從赫哲族的漁獵文化到七臺河的刀劍鍛制技藝，從吳家鼓吹樂棚的嗩吶聲到東北傳統(tǒng)大秧歌的熱情舞步……黑龍江共有536個省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目、42個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，其中2個項(xiàng)目列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

由中央廣播電視總臺與文化和旅游部聯(lián)合攝制的大型文化節(jié)目《非遺里的中國》黑龍江篇將于7月20日20:00檔在總臺綜合頻道（CCTV-1）播出，央視頻全網(wǎng)獨(dú)家首播。

本期節(jié)目來到黑龍江省佳木斯市同江市，中央廣播電視總臺主持人龍洋，中國文物學(xué)會專家委員會主任、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會主任單霽翔，以及演員、歌手許魏洲，將在此邂逅20余項(xiàng)特色非遺，沉浸式感受黑土地上的熱情與奔放。

東北傳統(tǒng)大秧歌是黑土地文化的縮影，黑龍江風(fēng)格的地秧歌動作特點(diǎn)有三個：一是“艮在腳下生風(fēng)”；二是“扭在腰上腰上有韻”；三是“活在腕上花不離身”。這些動作特點(diǎn)不僅展現(xiàn)了東北人民的熱情與豪放，還體現(xiàn)了東北秧歌的獨(dú)特魅力。87歲高齡的傳承人喬良自16歲開始學(xué)習(xí)秧歌，在與秧歌結(jié)緣的71年里，她編寫了黑土地東北秧歌教材，填補(bǔ)了黑土地漢族民間舞蹈教材的空白。

東北傳統(tǒng)大秧歌在傳承中不斷創(chuàng)新，傳承人將傳統(tǒng)的四角手絹改良成八角，并借鑒東北二人轉(zhuǎn)中的技術(shù)手絹，加入環(huán)狀布圈、亮片，由單層改良為多層，從單一顏色改良為漸變色彩，同時，“大出手”“立掛”等高難度動作的加入，讓傳統(tǒng)秧歌更具觀賞性。她還不斷創(chuàng)新秧歌表演，參與了《絹花迎春》《原風(fēng)》等眾多秧歌作品的創(chuàng)作，讓東北傳統(tǒng)大秧歌煥發(fā)出新的活力。

赫哲族烏日貢大會是北方漁獵民族最盛大的文化活動之一，“烏日貢”在赫哲語中是“歡樂喜慶”的意思，每逢此時，人們都會穿上節(jié)日盛裝，齊聚一堂，歡歌共舞、彈奏樂器，開展多項(xiàng)競技運(yùn)動比賽。

赫哲族烏日貢大會堪稱“非遺版”運(yùn)動會，叉草球、魚王角力、頂杠、打兔子、杜烈其……其中，杜烈其是最受歡迎的運(yùn)動之一，意為“圍獵”“追逐”，是集跑、跳、摔、拉、拽等多項(xiàng)技能為一體的一項(xiàng)綜合性民族傳統(tǒng)男子體育活動，極具對抗性的同時又充滿趣味，深受赫哲族青少年喜愛。

在江河的波濤間，赫哲族人世世代代靠水吃水，赫哲族魚皮制作技藝就是他們從大自然的饋贈中提煉出的瑰寶。一件衣服，需要用到50張魚皮，剝魚皮、晾干、鞣制（熟軟）、裁剪拼接、縫制、染色、裝飾，每一步都凝聚著匠人的汗水與心血。其中，鞣制是魚皮變軟、祛除腥味的關(guān)鍵步驟，需要匠人憑借多年的經(jīng)驗(yàn)和精湛的技藝才能完成。魚皮種類那么多，如何才能物盡其用呢？赫哲族早已在祖祖輩輩的生活實(shí)踐中給出了答案：大馬哈魚皮質(zhì)堅韌，可以制作衣服、鞋子等，大鰉魚的皮可以制作帽子……

赫哲族魚皮制作技藝手工技師楊雙艷將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代時尚完美融合，設(shè)計出魚皮時裝、飾品，讓古老的魚皮在現(xiàn)代舞臺上煥發(fā)出新的光彩。她還大膽嘗試將魚皮與掐絲琺瑯、滿繡等技藝結(jié)合，創(chuàng)作出《掐絲如意》《麒麟獻(xiàn)瑞》等作品，讓魚皮畫從傳統(tǒng)走向時尚。

在七臺河市的煙火與鐵火中，藏著一門古老的非遺技藝——七臺河刀劍鍛制技藝。這是一門從歷史深處走來的“鍛造魔法”，是金元時期女真族與中原漢族智慧交融的結(jié)晶。涵蓋“夾鋼”“折疊鍛打”“覆土燒刃”等多種技藝手法的鍛打技術(shù)，承載著千年的鋒芒與堅韌。

一塊普通的鐵礦石，在匠人手中，經(jīng)過1200℃烈火的炙烤，反復(fù)折疊鍛打上千次，才能喚醒它沉睡的力量。這就是“折疊鍛打”，它能去除雜質(zhì)，讓鋼材變得純凈而堅韌，還能在刀身上形成如流水般靈動、如羽毛般細(xì)膩的花紋，每一道紋路都似在訴說著古老的故事。經(jīng)過“覆土燒刃”的淬火后，刀身既有剛性的鋒利，又有韌性的柔韌，剛?cè)岵?jì)，如同俠客的風(fēng)骨。如今，“覆土燒刃”淬火技藝為現(xiàn)代的“地下巨龍”——盾構(gòu)機(jī)提供了靈感，讓大國重器的主軸承在高溫淬火中也能保持完美性能。

文/北京青年報記者 肖揚(yáng)